[_Ammar]

نهاراً تجلّى الحقّ في ليلة السبتِ
بمشرق شمس الغرب ذي المدد السبت
هو الحاتميّ الخاتم الفاتح الّذي
به ختمت كأس المعارف في السبت
فلله إذ تجلّى علينا بحانِه
فترشفنا من ورده راحةَ السبت
فتى لم يزل يُجلي كؤوسَ مواهبٍ
بخمرة أسرارٍ على الساري بالسبت
فيا حبّذا فردٌ تكثّر وهو لم
يزل واحد التصريف في الوصل والسبت
شعائره الغرّا شعور ذوي النهى
تعامل بالتقصير فيها وبالسبت
فكم شاعرٍ لا عن شعورٍ بحبّه
غدا بين سبتٍ في الصبابة والسبت
وكم عارفٍ قد جاء ليلة سبته
يفيض سنا الأنوار كالعارف السبت
وكم من خميسٍ جاء في يوم جمعةٍ
بِلَيلته في حبّه هاجرُ السبت
فيا نفس إن صحّت لك منه نسبةٌ
لخدمته بشراك أن كنت ناسبت
فمن يك في الدنيا تحقّق موته
رأى سرّ محيي الدين يحييه في الوقت
وكلّ فتىً يفنى شهود وجوده
يراه بعين الحقّ ذا القدم الثبت
هو الفرد بل والغوث همّته سرت
تروح بإذن الحيّ في الحيّ والميت
فتوحاته تُجلي خواتم أكؤسٍ
بمسكِ مدام الفتح بالمدد البحت
لسلطان كلّ العارفين تصرّفٌ
له الحكم فيهم إذ غدا صاحبَ التخت
تصاريف أحوالٍ تكاليف رتبةٍ
تعاريف أقوالٍ بحكم الهدى تفتي
مثاني فرقانٍ بتوحيد جمعِه
معاني قرآنٍ مقدّسة النعت
له الهمّة العليا الّتي قد تصرّفت
بحكم تجلّي الأمر في الفوق والتحت
فسلّم لها تسلم ومن يك منكراً
لما قلته فيه فقد باء بالمقت
فلي حجّةٌ تبدي محجّةُ فضله
لجاحده في وجهه ظلمةَ البهت
ومن يفتري البهتان فيه فإنّه
غدا مشبهاً في إثمه آكلَ السحت
ألم تر جنّات الهدى روضَ قبره
وفي كلّ حينٍ أكلها للندى تؤتي
مرنّحة الأغصان هبّ بها الصبا
مفتحة الأزهار في الغرس والنبت
قطوفُ جمال الإنس دانية الجنى
صنوف مجالي القدس في الحسن والسمت
عيون ينابيع الحقائق عندها
فنون تناويع الرقائق قل طبت
ومرتعنا الإنسيّ في ظلّ قربها
ومربعنا القدسيّ فيها إذا نأتي
ونحن نرى فرض المحبة منّةً
علينا له يُقضَى ولكن بلا فوت
وليس كبير المدح يجدي وإنّه
هو الأكبريُّ الأبهري صاحب الوقت
عليه رضاء الله قد فاح طيبه
ففتّ فؤادَ المنتمي أيّما فتّ
مدى الدهر ما ليل الشجي طاب إذ شدا
نهاراً تجلّى الحقّ في ليلت السبت