ونغرق في دافئاتِ المُـنى

سنرجعُ مهما يمرُّ الزمان

وتنأى المسافاتُ ما بيننا

فيا قلبُ مهلاً ولا ترتمِ

على دربِ عودتِنا مُوهَنا

يعزُّ علينا غداً أن تعود  

رفوفُ الطيورِ ونحنُ هنا

هنالكَ عندَ التلالِ تلالٌ  

تنامُ وتصحو على عهدِنا

وناسٌ همُ الحُب، أيامُهم  

هدوءُ انتظارٍ شجيُّ الهَنا

ربوعٌ مدى العينِ صفصافُها   

على كلِّ ماءٍ وَهَى فانحنى

تَعُبُّ الظُهَيْراتُ في ظنّه

عبيرَ الهدوءِ وصفوَ الهَنا

سنرجعُ.. خبّرني العندليب

غداةَ التقينا على منحنى

بأنَّ البلابلَ لمّا تزلْ 

هناكَ تعيشُ بأشعارِنا

وما زالَ بينَ تلالِ الحنين

وناسِ الحنينِ مكانٌ لنا

فيا قلبُ كم شرّدتنا رياحٌ

تعال سنرجع.. هيا بنا

المصدر : هارون هاشم الرشيد

فيمَ الكَثيرُ مِنَ التحنانِ وَالطَرَبِ

قالَت سُعادُ أَرى مِن شَيبَةٍ عَجَباً

مَهلاً سُعادُ فَما في الشَيبِ مِن عَجَبِ

إِمّا تَرَيني كَساني الدَهرُ شَيبَتَهُ

فَإِنَّ ما مَرَّ مِنهُ عَنكِ لَم يَغِبِ

سَقياً لِسُعدى عَلى شَيبٍ أَلَمَّ بِنا

وَقَبلَ ذلِكَ حينَ الرَأسُ لَم يَشِبِ

كَأَنَّ ريقَتَها بَعدَ الكَرى اِغتَبَقَت

صَوبَ الثُرَيّا بِماءِ الكَرمِ مِن حَلَبِ

أُهدي قِلاصاً عَناجيجاً أَضَرّ بها

نَصُّ الوَجيفِ وَتَفحيمٌ مِنَ العُقَبِ

حَرفٌ بَعيدٌ مِنَ الحادي إِذا مَلَأَت

شَمسُ النَهارِ عَنانَ الأَبرَقِ الصَخِبِ

حَتّى إِذا طَوَيا وَاللَيلُ مُعتَكِرٌ

مِن ذي أُكَيهفُ جِزعَ البانِ وَالأَثَبِ

يَقصِدنَ سَيِّدَ قيسٍ وَاِبنَ سَيِّدِها

وَالفارِسَ العِدَّ مِنها غَيرَ ذي الكَذِبِ

مُحَمَّدٌ وَأَبوه وَاِبنُه صَنَعوا

لَهُ صَنائِعَ مِن مَجدٍ وَمن حَسَبِ

جَيشُ المُحمّين شَبَّ النارَ تَحتَهُما

غَرثانَ أَمسى بِوادٍ مُوهب الحَطَبِ

إِنّي مَدَحتُهُمُ لَمّا رَأَيتُ لَهُم

فَضلاً عَلى غَيرِهِم مِن سائِرِ العَربِ

إِلّا تُثِبني بِهِ لا يَجزني أَحدٌ

وَمن يُثيبُ إِذا ما أَنتَ لَم تُثِبِ

المصدر / لأبي وجزة السعدي

سرائرهم كتم وإعلانهم ستر

فتى ضاع كتم السر بين ضلوعه

عن إدراكه حتى كأن لم يكن سر

فأسبل أستار التخفر صائناً

لكل حديث أن يكون هو السر

فكتّام سر مدرك الكتم لم ينل

سوى حد كتم السر من ظنه ذكر

فكاتمه المكنون ثم تكاتمت

جوانحه فالكل من بثه صفر

صنين بما يهواه ما لاح لائح

يقاربه إلا احتمى صوبها الفكر

ومكتم وافى الضمائر وامتطى

لمودعه جحدا وليس به غدر

لأمّهم تاج الفخار ذكرته

ومن شربه في حاله المنهل العمر

المصدر / لأبي الحسين النوري

فاعقِلْ قَلوصَكَ وَانزِلْ، ذاك وَادينا

وإنْ عبرتَ بنادٍ لا تطيفُ بهِ

أهلُ السّفاهَة ِ، فاجلسْ، ذاك نادينا!

نغيرُ في الهجمة ِ الغراءِ ننحرها

حتى لَيَعطَشُ، في الأحيانِ، رَاعينَا

وتجفلُ الشولُ بعدَ الخمسِ صادية ً

إذا سمعنَ على الأمواهِ حادينا

و نفتدي الكومَ أشتاتا ً مروعة ً

لا تأمنُ الدهر إلاَّ منْ أعادينا

وَيُصْبِحُ الضّيْفُ أوْلانَا بِمَنزِلِنَا،

نَرْضَى بذاكَ، وَيَمْضِي حُكمُه فينَا

المصدر / ابو فارس الحمداني

ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل

المصدر / ابن الصغرائي

وانظرْ به عقبَ الزمانِ العائدِ

فإن استمرَّ به الفسادُ فَخَلَّهِ

فالعُضْوُ يقطعُ للفسادِ الزائدِ

المصدر / ابن الطغرائي

وَإِسرافَها في غَيِّها وَعُيوبها

دَعَتني إِلى ما تَشتَهي فَأَجَبتُها

فَضاعَ نَصيبي في طِلابي نَصيبها

وَما هِيَ إِلّا كَالفَراشَةِ إِنَّها

تَرى الناسَ ناراً ثُمَّ تُصلى لَهيبَها

المصدر / ابن زاركه 

فإنّ فَسَاد الرَّأْي أَن تتعجَّلا

المصدر / عيسى بن علي

يأتيك بالارزاق من حيث لا تدري

فكيف تخاف الفقر والله رازقاً

فقد رزق الطير والحوت في البحر

ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة

ما أكل العصفور شيئاً مع النسر

تزول عن الدنيا فإنك لا تدري

إذا جنّ عليك الليل هل تعيش الى الفجر

فكم من صحيح مات من غير علة

و كم من سقيم عاش حيناً من الدهر

وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكاً

وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري

فمن عاش الفاً و ألفين

فلا بد من يوم يسير إلى القبـر

المصدر / علي بن أبي طالب 

وسافر ففي الأسفار خمس فوائد

تفريج همٍ واكتساب معيشةٍ

وعلم وآداب وصحبة ماجدِ

المصدر/ الأمام الشافعي 

عن المعالي ويغري المرء بالكسلِ

المصدر/ الأمام الشافعي 

لا يلدغـنـّك .. إنه ثعبان

كم في المقابر من قتيل لسانِهِ

كانت تهاب لقاءه الشجعان

المصدر / الأمام الشافعي 

ولا عيش من قد عاش
بعدي بمخلدي

المصدر / الأمام الشافعي 

أراني ضـعف عقلي

وإذا ما ازددت علماً

زادني علماً بجـهلي

المصدر / الإمام الشافعي