الرَأيُ قَبلَ شَجاعَةِ الشُجعانِ
هُوَ أَوَّلٌ وَهِيَ المَحَلُّ الثاني
فَإِذا هُما اِجتَمَعا لِنَفسٍ
مِرَّةٍ بَلَغَت مِنَ العَلياءِ كُلَّ مَكانِ
وَلَرُبَّما طَعَنَ الفَتى أَقرانَهُ بِالرَأيِ
قَبلَ تَطاعُنِ الأَقرانِ لَولا العُقولُ
لَكانَ أَدنى ضَيغَمٍ أَدنى إِلى
شَرَفٍ مِنَ الإِنسانِ وَلَما تَفاضَلَتِ
النُفوسُ وَدَبَّرَت أَيدي الكُماةِ عَوالِيَ
المُرّانِ لَولا سَمِيُّ سُيوفِهِ وَمَضاؤُهُ

المصدر / الإمام الشافعي