اقترب الفرنسي كيليان مبابي، مهاجم باريس سان جيرمان، من الحصول على امتياز جديد، حال اتمام انتقاله إلى صفوف ريال مدريد.
وينتهي عقد مبابي مع سان جيرمان في الصيف المقبل، وقد أبلغ إدارة النادي الفرنسي بأنه سيرحل مجانا بنهاية الموسم.

وذكرت العديد من التقارير أن مبابي على أعتاب التوقيع مجانا مع ريال مدريد خلال الموسم الحالي.

ووفقا لبرنامج "الشيرنجيتو" الإسباني، فإن وصول مبابي إلى ريال مدريد سيحدث ضجة إعلامية كبيرة، لذلك طلبت شركة الملابس التي ترعاه منذ عام 2019، دراسة جدوى لتطوير علامة تجارية خاصة بالمهاجم الفرنسي داخل الشركة، بمجرد انتقاله إلى صفوف الميرنجي.

وأشار البرنامج الإسباني إلى أن هذا يعد امتيازا أعطته شركة الملابس إلى 3 رياضيين عالميين فقط، هم: الأول مايكل جوردان الذي لديه الخط الرئيسي، والثاني ليبرون جيمس، والثالث رافائيل نادال.

حقائق مذهلة عن الذئب العربي

* كان الذئب العربي من أكثر الثدييات انتشارا، ولكنه اليوم يتجول في حوالي ثلث مداه الأصلي فقط.

* يعيش في المناخات الجافة والحارة، والصحاري في المقام الأول.


* على عكس معظم سلالات الذئاب الأخرى، فإن الذئب العربي يتغذى على القمامة البشرية وهو من الحيوانات آكلة اللحوم.

* يعيش الذئب العربي في مجموعات صغيرة، على عكس سلالات الذئاب الأخرى، بمتوسط حجم 3 أفراد فقط.


* يقضي الذئب الكثير من الوقت بمفرده لدرجة أنه نادرا ما يعوي.

* الذئب العربي موضوع شائع للفولكلور العربي أو الأغاني الشعبية.

* يعيش الذئب العربي في الصحاري، وهو نوع فرعي أصغر من الذئب الرمادي، ويتكيف مع البيئات الصحراوية.

* لديهم أربعة أصابع مع مخالب في شكل بيضاوي. يركضون على أصابع قدمهم وليس على منصاتهم.

تاريخ الذئب العربي

الذئب العربي أحد الأنواع الفرعية من الذئب الرمادي، الذئب العربي، وكان يعتقد أنه من نفس النوع مثل الذئب الهندي، ولم يكن حتى عام 1934 إلى أن حدد عالم الحيوان البريطاني ريجينالد إينيس بوكوك هذا الصنف باعتباره نوعا فرعيا متميزا، ولقد اعتبر أن جمجمته وحجمه الإجمالي كان أصغر من الذئب الهندي، وكان أكثر تشابها مع أنواع الذئب الرمادي، ولا يزال هناك بعض الغموض في الوضع التصنيفي للأنواع الفرعية في فلسطين المحتلة لأنه عندما تتجه شمالا في شبه الجزيرة العربية ينتهي الأمر بالذئاب بفراء أطول بشكل واضح، وبالإضافة إلى ذلك، يؤدي التزاوج مع الكلاب الضالة أيضا إلى حدوث تحول في هذا النوع من الذئاب.

وصف الذئب العربي

عادة ما يكون الذئب العربي أصغر من الذئب العادي، ويبلغ طوله حوالي 25-26 بوصة عند الكتف، ونتيجة لذلك، يزن الذئب العربي أيضا أقل من معظم الذئاب، حيث يتراوح وزنه بين 50 و 55 رطلا، وجمجمته أيضا أصغر من معظم الذئاب، ووفقا لقاعدة بيرجمان، فإن هذا الحجم الأصغر هو للتكيف مع المناخات الجافة والحارة، وتكون آذان الذئب العربي أصغر عند مقارنتها بالنسبة إلى جسمه، والآذان تساعد الحيوان في تشتيت أي حرارة للجسم.

عادة ما يكون الذئب العربي رمادي أو بيج، على غرار معظم الذئاب أو الكلبيات التي تعيش في شبه الجزيرة العربية، ومعطفه أرق وأقل كثافة من معظم الذئاب، مما يساعده على تبديد الحرارة من جسمه، وتماما مثل جميع الكلبيات الأخرى، لا تحتوي هذه الحيوانات على أي غدد عرقية على الرغم من أنها تعيش في بيئات حارة، لذلك يلهثون بسرعة للسماح للسائل بالتبخر من رئتيهم، وهذا يزيل الحرارة من داخل أجسامهم، و يمتلك الذئب العربي أربعة أصابع، وغالبا ما يلتحم باطن الاصبعين الأخيرين بمؤخرة أقدامه، وهي سمة وجدت في البداية في الكلاب البرية الأفريقية.

سلوك الذئب العربي

يصطاد الذئب العربي في أزواج ويعيش في مجموعات صغيرة من 3 إلى 4 ذئاب، وفي المقابل، يصطاد الذئب الرمادي في مجموعات تصل إلى 15 ذئب، وذلك لأن الذئب العربي يعيش في الصحراء حيث يوجد عدد أقل بكثير من الفرائس، وبالتالي فإن المناخ لا يدعم مجموعات كبيرة، وهناك المزيد من المنافسة عند الصيد، ولا يعوي الذئب العربي بشكل عام إلا تحت ضغط، والذئب العربي هو من الحيوانات الإقليمية مثل جميع الذئاب الأخرى، وغالبا ما يقاتل الذكور الآخرين الذين يدخلون منطقته.


موطن الذئب العربي

يعيش الذئب العربي في شبه الجزيرة العربية التي تحيط بها الصحراء والجبال، ويتكيف جسده جيدا مع المناخات القاسية لشبه الجزيرة العربية، والتي يمكن أن تصل درجة حرارتها إلى 48 درجة مئوية، وهذا هو السبب في أن لديه جسما ورأسا صغيرين يسمحان له بالاحتفاظ بالمياه وتبديد الحرارة بشكل أسرع من معطفه الرقيق، والذئب العربي الذي يعيش في الجبال له معطف أكثر سمكا وأطول من ذلك الذي يعيش في الصحراء، وتم اتحاد الكفوف أيضا، وهذا تكيف صحراوي آخر

عمر بن علي بن مرشد بن علي الحموي الأصل، المصري المولد والدار والوفاة، أبو حفص وأبو القاسم، شرف الدين ابن الفارض. أشعر المتصوفين. يلقب بسلطان العاشقين. في شعره فلسفة تتصل بما يسمى (وحدة الوجود) قدم أبوه من حماة (بسورية) إلى مصر، فسكنها، وصار يثبت الفروض للنساء على الرجال بين يدي الحكام، ثم ولي نيابة الحكم فغلب عليه التلقيب بالفارض. وولد له (عمر) فنشأ بمصر في بيت علم وورع. ولما شبّ اشتغل بفقه الشافعية وأخذ الحديث عن ابن عساكر، وأخذ عنه الحافظ المنذري وغيره. ثم حبب إليه سلوك طريق الصوفية، فتزهد وتجرد، وجعل يأوي إلى المساجد المهجورة في خرابات القرافة (بالقاهرة) وأطراف جبل المقطم. وذهب إلى مكة في غير أشهر الحج، فكان يصلي بالحرم، ويكثر العزلة في واد بعيد عن مكة، وفي تلك الحال نظم أكثر شعره. وعاد إلى مصر بعد خمسة عشر عاماً، فأقام بقاعة الخطابة بالأزهر، وقصده الناس بالزيارة، حتى أن الملك الكامل كان ينزل لزيارته. وكان جميلاً نبيلا، حسن الهيئة والملبس، حسن الصحبة والعشرة، رقيق الطبع، فصيح العبارة، سلس القياد، سخياً جواداً. وكان أيام ارتفاع النيل يتردد إلى مسجد في (الروضة) يعرف بالمشتهى، ويحب مشاهدة البحر في المساء. وكان يعشق مطلق الجمال. ونقل المناوي عن القوصي أنه كانت للشيخ جوار بالبهنسا، يذهب إليهن فيغنين له بالدف والشبابة وهو يرقص ويتواجد، قال المناوى: (ولكل قوم مشرب، ولكل مطلب، وليس سماع الفساق كسماع سلطان العشاق) ثم قال: (واختلف في شأنه، كشأن ابن عربي، والعفيف التلمساني، والقونوي، وابن هود، وابن سبعين، وتلميذه الششتري، وابن مظفر، والصفار؛ من الكفر إلى القطبانية، وكثرت التصانيف من الفريقين في هذه القضية) وقال الذهبي: كان سيد شعراء عصره وشيخ (الاتحادية) وما ثم إلا زيّ الصوفية وإشارات مجملة، وتحت الزيّ والعبارة فلسفة وأفاعي !(كذا) وأورد ابن حجر أبياتا صرح فيها ابن الفارض بالاتحاد، كقوله:وفي موقفي لا بل إليَّ توجهي=ولكن صلاتي لي ومني كعبتي|له (ديوان شعر) جمعه سبطه عليّ. وشرحه كثيرون منهم حسن البوريني وعبد الغني النابلسي. وشرحاهما مطبوعان. ولمحمد مصطفى حلمي (ابن الفارض والحب الإلهي) وليوحنا قمير (ابن الفارض).