Welcome, Guest
You have to register before you can post on our site.
Search Forums
Forum Statistics
 Members: 8,817
 Latest member: Jamesvem
 Forum threads: 26,251
 Forum posts: 82,802

Full Statistics
Online Users
There are currently 34572 online users.
 11 Member(s) | 34561 Guest(s)
Mohammed_410, 3NAD, Alexcander, Pro_hajwala, PrinceX, _Abdullah
Latest Threads
Daily
Last
by: MwohwoB | 24-06-2026, 08:45 PM 0 Replies
عداد المجتمع
Last
by: Alexcander | 18-06-2026, 10:55 AM 10,261 Replies
« مـجـتـمـع طـارهـــــ »
Last
by: 7LM | 13-06-2026, 07:51 AM 0 Replies
رسالة عامة
Last
by: 7LM | 08-06-2026, 08:02 AM 5 Replies
صورة لي خلفية الهاتف #406
Last
by: Alexcander | 12-05-2026, 08:29 AM 0 Replies
صورة لي خلفية الهاتف #405
Last
by: Alexcander | 08-05-2026, 07:02 PM 0 Replies
صورة لي خلفية الهاتف #404
Last
by: Alexcander | 05-05-2026, 07:20 PM 0 Replies
Jetta GLI 2025 [Add-On | Fivem | VehFunc...
Last
by: Pringo | 04-05-2026, 10:20 PM 0 Replies

يهيمنُ ريحُ الشتاءِ ولكنْ
 نَ ريحَ الخريفِ يعاود كرّا
 
يخالُ بأنّ الصّمودَ طويلًا
 يُغيِّرُ حظًّا ويجلبُ نصْرا
 
وينسى بأنّ حليفَ الشتاءِ
 زمانٌ تحدِّيه يقصِمُ ظهْرا
 
يعزُّ على ذا الخريف انكسارٌ
 سينزعُ عنهُ رداءً وسِتْرا
 
وليس يفيدُ الدّعاءُ خريفًا
 ولو قامَ دهرًا وأمسكَ دهْرا
 
 أحبُّ الشتاءَ ولكنّ دمعِي
 لأجلِ الخريفِ تدفّقَ نهْرا
 
ولو أذنَ اللهُ واسْطعتُ شيئًا
 لنقّصْتُ عُمريْ ليزدادَ عُمْرا
 
ولكنّ أمرَ المُهيمنِ يمضيْ
 وهل من مفرٍّ إذا رادَ أمْرا
 
وما عشتُ إلّا كهذا الخريفِ
 بأرضٍ بها يولدُ العِتْقُ أسْرا
 
ويحيا بها الشرٌّ بشّا وحرا
 ويسعىْ بها الخيرُ إنْ عاش سرّا
 
إذا ما بكى الناس عمر الشبابِ
 ادّعيت وواسيتُ بالقول: صبْرا
 
وصدقُ المواساةِ إدراكُ معنى
 الّذي فقدَ النّاسُ حلوًا ومرّا
 
ولكنّني والخريفَ شبيها
 ن إذ لا شبابَ لنبكيهِ قهْرا
 
وإلا لأنسى البكاءَ بكاءٌ
 فإنّ له مثلما قيلَ سِحْرا
 
وداعًا خريفَ الفصولِ وداعًا
 خريفي وربّي بما ظلّ أدْرى

حكاياتُ السّماءِ تقُص ** صها الأمطارُ للبشرِ
وما همَستْ بهِ نجما ** تُها بالأمسِ منْ خبرِ
يُطرِّبُنا بهِ نقرًا ** على سقْفٍ جدا المطرِ
علىْ أوتاره عزف ال ** هوا لحنا من الأثرِ
وتنقشُهُ السّيولُ جَدا ** ولًا في الطّينِ والصَّخَرِ
وينقلُهُ الثّرى ثملًا ** إلى لُغةٍ منَ الصُّورِ
سيعرضُها الرّبيعُ غدًا ** على الأعوادِ والشجرِ
تصدّقُها قلوبٌ في ** السّما دومًا على سفرِ
فمنْ شمسٍ إلى شمسٍ ** ومن قمرٍ إلى قمرِ
ومن فجرٍ إلى عصْرٍ ** ومن غسَقٍ إلى سَحَرِ
قلوبٌ آمنت باللّهِ والآياتِ والنّذُرِ
وتنكرُها قلوبٌ تسْ ** كنُ الصلصالَ كالحجرِ
فمن كهفٍ إلى قبوٍ ** ومن بدوٍ الى حَضَرِ
ومن ذنْبٍ إلى ذنبٍ ** ومن قصْرٍ الى سَقَرِ
قلوبٌ تُنكرُ اللهَ عيونٌ دونما بَصرِ
حكاياتٌ إذا نزلَتْ ** فكالقرآنِ والسُّورِ
فلا تخْلووإن كثُرتْ ** بشائرُهامن النُّذُرِ
تُطهّرُنا منَ الذّنبِ ** وتُؤتينا منَ العِبرِ
وتسرقُنا من الحُلْمِ ** الصّغيرِ ودربِه الوَعِرِ
لأحلامٍ بأيدينا ** مُغيَّبةٍ عنِ الفِكَرِ
وقد كنّا نظنُّ بأنْ ** نَها مُنِعتْ منَ البشرِ!
تُفرّحُنا وتسرقُنا ** لأيّامٍ منَ الضّجرِ
وتُنسينا مآسينا ** وصورةَ عيشِنا الكدِرِ
ولكنَّ الحياةَ وقدْ ** بدتْ في أقبحِ الصُّورِ
تطايرُ فجأةً في العرْ ** ضِ مثلَ تطايُرِ الشّرَرِ
لتوقظُنا وتنصحُنا ** بأنْ نبقىْ علىْ حَذرِ
فإنّا لمْ نزلْ في بيْ ** تِها المسْكوِن بالخَزَرِ
فنرجعُ مثلَ أغرابٍ ** على الأيّامِ والسِّيَرِ
كغرقىْ في مُحيطٍ دو ** نما شطآنَ أو جُزُرِ
حكاياتٌ توالتْ خا ** رجَ الأبعادِ والجُدُرِ
على أنّ مشاهدَها ** بِنا تنسابُ كالنُّهُرِ
أنفرحُ؟ أم نُعوّلُ كوْ ** ننا منْ خارجِ الصُّورِ
حكاياتٌ وأبطالٌ ** بلا خُسْرانَ أو ظَفَرِ
تُنسِّينا حكاياتٍ ** يُصنّعُها بنو البشَرِ
سنصنعُها برحمته ** غدا والطينُ في الحفرِ

على زُحَلٍ لأجلِ الحبِّ نحيا
وليسَ هناكَ ما يخشىْ المحِبُّ
 
فلا عبدٌ لمالٍ أو لجاهٍ
وربُّ العرشِ ليس سواهُ ربُّ
 
ولا معنىً لقولِ النّاسِ للنا
سِ أنّ الذّنبَ بالتّوبِ يُجبُّ
 
ولا حكمٌ لسيفٍ في رقابٍ
ولا شيطانَ يُغويْ أو نسبُّ
 
ولا أسقامَ كي نُلقى بأيديْ
قتولٍ واسمهُ في الأرضِ طِبُّ
 
على زحلٍ أنا أهواكَ دهرًا
وتهوانيْ وأنت ليَ الأحبُّ
 
وتهوانيْ كما أهواكَ روحًا
فنحنُ ليَعْمُرَ الحبُّ نحِبُّ
 
عليهِ لأجلِنا الألوانُ تزهوْ
وماءُ النّهرِ في البحرِ يُصبُّ
 
وتشرقُ شمسهُ منّا ومنّا
نسائمُ فجرهِ عطرًا تهبُّ
 
وما أنْ تولدُ الأحلامُ حتّى
نراها حولنا فرْحَى تدِبُّ
 
على زحلٍ يصيرُ العمرُ دهرًا
وبعد الألفِ إنْ شئنا نشبُّ
 
كأنّ الموتَ لا يأتيْ مكانًا
إذا غلبَ الضّغينةَ فيهِ حُبُّ
كأنّ الموتَ ينأىْ عنْ أناسٍ
يسوسُ أمورَهم بالحبِّ لبُّ
 
على زحلٍ غدا للموتِ قلبٌ
محبٌّ إن يزُرْ قومًا يغِبُّ
 
ومن زحلٍ لجنّات وأمّا
اللّظى فلمذنبٍ فيها يُكبُّ
 
فهيّا نرتقيْ زُحَلًا فإنّ ال
مصيرَ هنا أخٌ خِبٌّ وجُبُّ

علّموا أولادكمْ حبَّ السّلامِ
علّموهمْ أنْ يُذلّوا للّئامِ
 
ردِّدوا أنّ النُّسورَ وقتها
قد مضىْ والفصلُ صارَ للحَمامِ
 
زيّنوا العيشَ لهُم حتّى ولوْ
كانَ مرًّا بمذاقِ الإنهزامِ
 
واجعلوهم يُبغضونَ الموتَ حت
تى ولو كانَ سبيلًا للدّوامِ
 
ارسموا الماضيْ لهُمْ ثوبًا رثي
ثًا وأحطابًا وقِدْرًا من سُخامِ
 
وافتقارًا وانكماشا وانغلا
قًا وجهلًا واندثارًا بالسّقامِ
 
كذّبوا شمسًا ضياها ما خبا
إنّما اخترتُم دهاليزَ الظّلامِ
 
كذّبوا شمسًا ضياها بُدّدت
إذْ أرادتْ حجبَه سودُ الغمامِ
 
واحْصُروا العلمَ إذا رادوهُ فيْ
نظريّاتِ الحوارِ والصّدامِ
 
أفهموهمْ أنّهم من قرْدةٍ
أصلُها كلبٌ وزادوا بالكلامِ
 
شرّبوهمْ قيم الغربِ وهُمْ
رضّعٌ لم يبلغوا سنَّ الفِطامِ
 
سفّروهم يستزيدوا فتيةً
ويكونوا بعدُ سمّا ذا مَهامِ
 
فإذا ما أصْبح السمُّ هُمُ
رجعوا للأهلِ بالموت الزّؤامِ
 
أقرئوهم كتبَ الإلحادِ لا
كتبَ التّفسيرِ أو طوقَ الحمامِ

ثقّفوهمْ في فنونِ الرّقصِ لا
في فنونِ الحرْبِ ضربًا بالحُسامِ
 
ثقّفوهمْ في حقوقِ الوزِّ وال
بطِّ والدجِّ وأسرابِ اليمامِ
 
والشّواذِ والعواري والسّوا
قطِ والمومسِ والزّنمى اللّئامِ
 
روّجوا أنّ الإلهَ فكرةٌ
شاءَها الإنسانُ ميلًا للتّمامِ
 
صوّروا الإسلامَ وحشًا ضاريًا
لا يكونُ دون قتلٍ وانْتقامِ
 
كرِّروا أنّ الزواجَ آفةٌ
تُحوجُ الإنسانَ حتْمًا للقِوامِ
 
بيدَ أنّ الفُحشَ فطريٌّ ولا
ضرَّ منهُ إن يُمارسْ بانْتظامِ

علّموهم ما بقوا مثلكمُ
خنّسًا في حضرة القومِ الكرامِ

شن الهولندي ماتياس دي ليخت، مدافع بايرن ميونخ، هجوما على حكام مباراة ريال مدريد في إياب نصف نهائي دوري أبطال أوروبا.

ونجح ريال مدريد في إقصاء بايرن ميونخ من دوري أبطال أوروبا هذا الموسم، عقب الفوز عليه بنتيجة 2-1، مساء الأربعاء، في إياب الدور نصف النهائي، على ملعب "سانتياجو برنابيو".

وسجل الأهداف لريال مدريد، خوسيلو في الدقيقتين 88 و(90+1)، بينما أحرز لبايرن ميونخ ألفونسو ديفيز في الدقيقة 68.

وشهدت اللحظات الأخيرة من المباراة جدلا حول صحة إيقاف فرصة لبايرن ميونخ في الدقيقة الـ12 من الوقت بدل الضائع.

واحتسب الحكم سيمون مارشينياك تسللا في فرصة لبايرن ميونخ، دون أن ينتظر انتهاء الهجمة التي لعبها دفاع الريال، ثم أحرز دي ليخت منها هدفا لم يحتسب.



وأثارت صافرة الحكم التي حالت دون استمرارية الهجمة غضب لاعبي بايرن ميونخ والجهاز الفني .

وقال دي ليخت، في تصريحات أبرزتها إذاعة "مونت كارلو" الفرنسية: "تحدثت مع الحكم. إننا نعرف القوانين. إذا كان لا يوجد وضوح في قرار التسلل، فيجب أن يستمر اللعب. إنه أمر مثير للجدل أن يُطلق الصافرة بهذه السرعة".

وأضاف: "نفس الموقف حدث في الهدف الثاني لخوسيلو، كان تقريبًا في وضع التسلل واستمرت اللعبة، حيث سجل الهدف، ثم رأوا الفيديو واعترفوا بصحته. لماذا لم يحدث الأمر لصالحنا؟ أجده أمرًا لا يصدق. ولكن في النهاية، من السهل دائمًا التحدث عن الحكم.. فاز ريال مدريد ويستحق ذلك".

واختتم: "إذا لم يكن هناك تسلل واضح، يجب أن نستمر في اللعب. الصافرة بهذه السرعة في الدقائق الأخيرة هي خطأ فادح.. يجب التحقق.. لقد قال لي الحكم المساعد (آسف.. لقد ارتكبت خطأ)".

دافع توماس توخيل مدرب بايرن ميونخ عن تغيير الثنائي هاري كين وجمال موسيالا، بينما كان فريقه متقدما في النتيجة أمام ريال مدريد (1-0) في إياب الدور قبل النهائي بدوري أبطال أوروبا، قبل أن يقلب الملكي الطاولة وينتصر (2-1)، ويبلغ المباراة النهائية.

وأرجعت الجماهير والنقاد سبب خسارة بايرن المثيرة إلى قرار توخيل، الذي تسبب في أن ينهي بايرن ميونخ الموسم دون أن يحقق أي لقب، وذلك للمرة الأولى منذ عام 2012.

وقال توخيل، الذي سيرحل عن تدريب الفريق بعد آخر مباراتين بالدوري الألماني (بوندسليجا)، إنه لم يكن لديه خيار سوى تبديل الثنائي بسبب مشاكل بدنية، كما أن اللاعبين أشارا إلى رغبتهما في الخروج.

وقال توخيل للصحفيين عقب الفشل في التأهل للمباراة النهائية المقررة أمام بوروسيا دورتموند في الأول من حزيران/يونيو، على ملعب ويمبلي: "بدأنا المباراة بأربعة مهاجمين، واضطروا كلهم للخروج من المباراة".



وتكررت إصابة سيرج نابري في أربطة الركبة خلال الشوط الأول، وعلى الأرجح سيغيب اللاعب عن المنتخب الألماني في بطولة أمم أوروبا التي تقام في ألمانيا في شهري حزيران/يونيو وتموز/يوليو المقبلين.

وتمكن ليروي ساني، الذي كان يعاني من مشكلة في الفخذ على مدار أسابيع، من لعب 76 دقيقة ولكنه لم يتمكن من الاستمرار، وهو نفس الأمر مع موسيالا الذي عاد لتوه من الإصابة، كما أصيب هاري كين.

وأعرب المدير الفني الألماني عن أسفه بسبب الموسم المليء بالإصابات، وقال: "كنا نتعامل فقط الإصابات، دون أن تتاح لنا فرصة استباقية".

لكن تصريحات توخيل لم توقف الانتقادات، حيث قال أوين هارجريفز لاعب بايرن السابق لـ"تي.إن.تي سبورتس" إنه كان يجب الإبقاء على نجوم بايرن حتى وهم يعانون.

وقال عن هاري كين: "لا يمكنك أن تخرجه".

وسجل هاري كين 44 هدفا هذا الموسم ورغم ذلك، فقد أنهى موسمه الأول مع بايرن دون التتويج بلقب، علمًا بأنه لم يتوج بلقب كبير في مسيرته من قبل.

وتعاطف توخيل مع قائد الفريق مانويل نوير بعد خطئه الفادح في هدف ريال مدريد الأول، وقال: "مانو يمسك بالكرة عشرة آلاف مرة من أصل عشرة آلاف تسديدة، كانت هذه هي التسديدة 10001".
 

واجه الحكم البولندي سيمون مارتشينياك، عدة اتهامات بأنه كان منحازا لريال مدريد على حساب بايرن ميونخ، خلال لقاء الفريقين، مساء أمس الأربعاء.

وشهدت مباراة ريال مدريد ضد بايرن ميونخ، التي انتهت بفوز الميرنجي بنتيجة (2-1)، حالة جدلية في الثواني الأخيرة، تتمثل في عدم احتساب هدف التعادل لدي ليخت في الوقت بدلا من الضائع.

وعلقت صحيفة "موندو ديبورتيفو" الإسبانية: "إنه قرار كارثي من قبل هيئة التحكيم، لأنه كما هو واضح من الإعادة، من المستحيل معرفة ما إذا كان تسللا، حيث كان يتوجب تدخل تقنية الفيديو (VAR) إذا لم تكن اللقطة واضحة".



وأضافت الصحيفة: "بينما أطلق مارتشينياك صافرته قبل تسديد الكرة، لم يتمكن حكم تقنية الفيديو من فعل أي شيء".

وكان الميرنجي قد تعادل في لقاء الذهاب بمعقل الفريق البافاري بنتيجة (2-2)، ليتأهل بنتجية (4-3) في مجموع المباراتين.

وتأهل ريال مدريد للمباراة النهائية في ملعب "ويمبلي" ليضرب موعدا مع بوروسيا دورتموند الألماني.

ما تغنّى بالسّلمِ بعد انهزامٍ ** غيرُ منْ كان فاقدًا للهوِيّهْ
لو بهِ شيءٌ من ولاءٍ لربٍّ ** أو ترابٍ أو مذْهبٍ أو قضِيّهْ
أو جرىْ في عروقهِ كبرياءٌ ** أو بقايا حميّةِ الجاهِليّهْ
ما تغنّى وما أرىْ الخصمَ منهُ ** ذلةً تُكنى عندهُ "حسنُ نِيّهْ"
ولما حمّلَ التّراثَ مجارا ** ةً لِمن عبّدوهُ وزرَ الرزِيّهْ
ولما صدَّ النّاسَ عن ربّهِ بالْ ** زعمِ أنّ الإسلامَ دينُ الأذِيّهْ
مُستعيدًا كالببّغاءِ خِطابًا ** ليس فيهِ إلاّ هلاكُ الرعِيّهْ
يُهزمُ الحرُّ مرّةً بل مِرارا ** في دُروبِ نصرٍ يراها جلِيّهْ
جاعِلًا بعدَ الإنْحدارِ صُعودًا ** نحوَ هاماتِ الأمنِياتِ العصِيّهْ
مُبدعًا من كلّ ارتطامٍ علومًا ** يتسنّى بِها طلوعُ الثّنِيّهْ
بانيًا منْ كلّ انهدامٍ جسورًا ** كالصّراطِ نحوَ المعالي السنيّهْ
سابقًا للجنانِ وهْيَ المُنى أوْ ** مُلقيًا خِصمهُ بأيديْ المنِيّهْ
هذهِ سنّةُ الأوائلِ مِنْ عبْ ** د منافٍ لهاشمٍ أو أُميّهْ
ويحَ قومٍ شاخُوا وخيبتُهمْ لمْ ** ما تزلْ في القُلوبِ منهُم صبِيّهْ
فتنًتهُمْ وهْيَ العجوزُ بقبحٍ ** دُمَّ ما أغوىْ غيرَ نفسٍ دنيّهْ
ولِمَا أمْلَتِ اسْتراحُوا ولبّوا ** واطْمئنّوا كأنّها سرْمدِيّهْ
جاعلينَ مِنها انتصارًا على خصْ ** مٍ سعَى كيْ تظلَّ منهُم بقيّهْ
مُبدِعينَ من هذْرِها حِكَمًا أمْ ** سَتْ لها أهواءُ الحَماقىْ سبِيّهْ
بائعينَ فيْها هُدى اللهِ بخْسًا ** والتّرابُ ما كانَ إلّا هدِيّهْ
فغدوْا بينَ الأرْذلينَ رُموزا ** تتغنَّى بها نفوسٌ شقِيّهْ
ولقدْ قالوا ليسَ يُضحكُ شيءٌ ** في دُنى الإنس مثلَ شرُّ البليّهْ

يُطردُ العشبُ والزّرعُ والشّجرُ

من أراضيهِ كيْ يسكنَ الحَجَرُ
والهَوا الطلقُ والشّمسُ والقمرُ
فالسّماءُ يُصادرُها الغبَرُ
والحِجارُ تأبّىْ علىْ الماءِ وال
ذرُّ ليسَ يُفرقُهُ مَطرُ
والزّهورُ لِكيْلا ترَى دمعَ أمْ
ماتِها وهي تُجتزُّ تنْتحِرُ
والفراشُ يخلِّي أماكنَهُ
 لذُبابٍ يساكنُهُ القذَرُ
والعِشا يلْقمُ العصرَ والظّهرُ من
قبلــــــــــهِ قــــد تلقَّمـــــَـهُ السّحرُ
والجبالُ تساقطُ هاماتُها
منْ شرايينِها الدّمُ مُنفجِرُ
وقفتْ جُثثًا دونما أرؤسٍ
 فوقَ أكْتافِها عُمِّرتْ بُؤَرُ
والعَماماتُ بينَ السّما والسّما
كِبرياءٌ علىْ الموتِ مقتدرُ
يَستدِلُّ بهِ حينَ عودتهِم
الدُّعاةُ لذا فهْيَ تنتظرُ
يستظلُّ بها الشّاهدانِ علىْ
الظّلمِ والجُرمِ: السّمعُ والبَصرُ
فتقصُّ على المَسْمعِ الأذْنُ وال
عينُ تحكِيْ لهَا العينُ والصّورُ
وابتهالاتُها والصلاةُ إلىْ
أنْ يُطيّرَ منهُم لها خبرُ
مثلَ صَيْحةِ حقٍّ بهِ بَعثُها
بينما يهلكُ المُنْظرُ البطِرُ
وإذا لمْ تُصلِّ الجبالُ فمنْ؟
 ودُعا منْ سيسْتمِعُ القدَرُ
والنُّجومُ الّتيْ اعتادَ أشرافُها
أنْ يمُرُّوا بها وهْيَ تنْحَدِرُ
منْ لأوجاعِها بالدَّوا والدُّعا
حينَ يبلغُ مبلغَهُ السَّفرُ؟
من سيُشعلُها بالأراجيزِ حت
تى تُلالي ويُستَمْلحُ السهرُ؟
والأراجيزُ إنْ لمْ تقُلْها الجِبا
لُ فمنْ؟ ولِمنْ يطربُ القَمرُ؟
وهدَايا الجُدُودِ لهَا من سلا
سلَ يُطرِقُ مِنْ حُسنِها النّظرُ
بُعثِرَتْ حالُها حالُ واهبِها
في المتاحفِ يُلفىْ لهَا أثرُ
وبُطولاتُ جدِّيْ معَ الأُسْدِ وال
غولِ تُحْكىْ وأبطالُها الخزَرُ
والأكُفُّ الّتي لمْ يجُعْ فوقَها
 ابنُ السّبيلِ أو اللّاهفُ الوَجِرُ
أو جناحانِ أوْ حافرٌ أو نُيو
بٌ تقيها العرائنُ والوُجُرُ
لهِبتْ سُوقُها فالشرايينُ مقْ
 طوعةٌ والقُنِيْ لاثَها البَقرُ
فانتفىْ اللوزُ والتّينُ والزّيتُ منْ
 ها ويُرسَلُ مِنها لنا جَزرُ
وابتسامُ الزّهورِ علىْ الغُدُرِ
ضاعَ في دنْدنٍ أصلُهُ الحَشرُ
والرّمالُ الّتي غاثَها الجبلُ
كفرَتْ مثلما أهلُها كفَروا
والّذي يجْحدُ اللهَ أو فضله
ما اسْتجارَ بهِ عاقلٌ بَشرُ
والكبيرانِ من حولِها واحدٌ
ذنبُ أبنائِهِ أنّهُم عبَروا
والشّماليُّ ما ماتَ أبناؤُهُ
ذنبهُ النّارُ في الدّمِ تسْتعِرُ
والصِّغارُ بمَوطِنِها شُغلوا
بالّتيْ يومَ أنْ أُجرِيتْ خسِروا
ليتَ أسْماعَهم سمِعتْ حَشْرَجا
تِ شوامِخِها وهْيَ تحتضِرُ
أوَكانوا سيمْحونَ عارَهمُ
أمْ بهِمْ ذلّةٌ ليسَ تنحسِرُ
ما نجَا من جُدودِ الجدودِ سِوى
الليِّنِ السّهلِ أو مَنْ بهِ قِصَرُ
كيْ يمزّقَهُ الزّنُما إربًا
تُستباحُ علىْ أنّها نِمَرُ
رحلَ الأوّلانِ وعثمانُ ما
ظلَّ إلّا الأحاديثُ والسِّيَرُ
وبنو هاشمٍ في غِيابِهمُ
وأميّةُ طالَ بهِ السّفَرُ
وإلىْ أنْ يعُودوا فليسَ لها
غيرُ ربٍّ لهُ السّمعُ والبَصرُ
والصّلاةُ على سيِّدِ الخلْقِ والشْ
شُهداءَ ومنْ بعدهِمْ صبَروا

مفاعلتُن مفاعلتُن فعول

بكم يزداد وافرها جمالا
وهل في غيركم للشعر معنى؟
وهل في غيركم بلغ الكمالا؟
فإن قلناه من قبل انتصارا
نقله الآن فخرا واحتفالا
روىْ المجدُ حكايتَهُ فلمّا
روينا احْمرَّ من خجلٍ وقالا
جُعلتُ فداكمُ لكنّ شكًّا
تخلّلَ مهجتي وأبى العدولا
تعقّبَ خطوَه في الجسمِ همٌّ
تسنّمَ هامتي وأبى النّزولا
وأين يحطّ شكٌّ حطّ همٌّ
ترقّبُهُ لعمرِكَ لنْ يطولا
وإن كثُرتْ دواعي الهمِّ فينا
فوُلْدُ الشكِّ أغلظهُ نزيلا
فقلتُ إذا رويتُ روَوْا وعند
الحقيقةِ يؤثرُ الشكُّ الرّحيلا
فيحذو حذوَهُ همٌّ عرفتُ ال
همومَ فما عرفتُ لهُ مثيلا
وشكّي أنّني يومًا سمعتُ
بكُمْ فغدا عليّ اسميْ ثقيلا
وهمّي أنّه إن صحّ ظنّي
غدا عيشيْ مع اسمِي مُستحيلا
لأنتم عينُهُ ولقدْ أبنتُمْ
لِمن كان اسمُهُ المجدَ الدَّليلا
ولو عرفَ الّذي كنّانيَ المج
دَ ما المجدُ لأعطىْ اسْمًا بَديلا
ولو عرفَتْ بخلقِكمُ الرَّواسيْ
يُ ما انتظرَتْ دُهورا كيْ تقولا:
فلو كنّا علىْ الغيْبِ اطّلعنا
لقُلنا ربَّنا اجْعَلنا سُهولا
ولو عرفَتْ بكمْ أممٌ أُذِّلَتْ
لظلَّ دعاؤُها حتّى تَزولا:
فلو لحِقَتْ بنا أيّامُهم أوْ
قضَى فيها لنا الرّحمنُ جِيلا
بِكُم فُجِئتْ منىً أمست تظنُّ
الّذي حظِيتْ بهِ قبلًا قليلا
وهذيْ قدسكُمْ حظِيتْ بما قدْ
تُدانيهِ السَّما عرضًا وطولا
خيالٌ كمْ تزيَّنتِ المُنى كيْ
تروقَ لهُ فيأتيَها ذَلولا
فخُيِّبَ سعيُها فالحُسنُ إنْ لمْ
يكُنْ قُدسًا فلن يُرضيْ الفُحولا
وإذْ منَّ الكريمُ على شبابِ
 الزّمان برُسْلِهِ منّا جَميلا
وآثرهُ بكم شيخًا ليُمسيْ
 لسابقِهِ بذا المنِّ عَديلا
فما الثّقلانِ إلا هُمْ وأنتُمْ
ورأيُ الغيْرِ لنْ يلقىْ قَبولا
نصرتُمْ سيِّد الثّقلين حُبّا
وما هِبتُمْ عدوًّا أو خَذولا
تسابقتمْ لنُصرتِهِ أقلّهْ
وهُم أُممٌ بكمْ أمستْ فُلولا
ألا أكرِمْ بِمن نصَروهُ حيًّا
ومن نصروهُ شمسًا لنْ تمِيلا
ومُنكِركُم وقد أعْرضْتُ عنهُ
الّذي من قبلِكم نكرَ الرّسُولا
وغابِطُكم رأى خيرَ الدُّروبِ
دروبَكم وأقومَها سَبيلا
حباكمْ ربُّكمْ شرفًا رفيعا
ولم يُؤثرْ بهِ إلّا قلِيلا
حملتُمْ همَّ أمّةٍ استُذلَّتْ
وصارَ فتيُّها رهِلًا علِيلا
وأعذبُ مائِها مِلْحًا أُجاجا
وأكرمُ تُربِها قحْلًا بَخيلا
وأشجعُ أُسْدِها ضبًّا خَدوعا
وأسطعُ نجمِها قزمًا أَفُولا
وأبلغُ وصفِها نقلًا وزورا
وأشعرُ شعرِها شطَطًا هَزيلا
وأعلىْ صوتِها صمْتًا مُريبا
وأقصىْ فعلِها صوْتًا عَويلا
وأكثرُ وقتِها لعِبًا ولهوا
ومَبلغُ علمِها قالا وقيلا
بحورُ الشّعرِ وافرُها جميلٌ
وأكملهُ بكُم زادَ اكتمالا
بسيفكمُ يُتِمُّ اللهُ وعدًا
لهُ عشتُمْ وما حِدْتُم فتيلا
إذا من غمدِه استُلَّ التقيتمْ
ببابكمُ أخا الدّمِ والدّخيلا
لتقبيلِ الأياديْ، والخوافِ
إذا سمِعوا لهُ صوتًا صَليلا
ومن يخشَ الدّماءَ يعِشْ عميّا
ومن يهبِ النِّزالَ يمُتْ ذليلا
فلمّا صارَ ملمُوسًا نظَرتُ
إلىْ نفسيْ وفي كُتبِي خَجولا
حلفتُ بربِّكمْ ما عزّ فيها
سوى رجلٍ لهُ بتُّم قبيلا
وميّتكمْ شهيدٌ عند ربٍّ
كريمٍ ماتَ سُقْمًا أم قتيلا
وحيّكمُ اصْطفاهُ البيتُ خلًّا
ومنكمْ تصطفيْ القُدسُ الحَليلا
وأيّ اسمٍ تسمّيتُمْ بهِ صا
رَ بعد أنِ اسْتُهلَّ بكُم أثيلا
وأيّ اسمٍ تخيّرتُمْ كرامًا
 لصاحِبكُم أقامَ لهُ احْتِفالا

  •  Previous
  • 1
  • 547
  • 548
  • 549(current)
  • 550
  • 551
  • 1844
  • Next